古諺說(shuō)：“從善如登，從惡如崩。”意思是：追隨善如同登山，很艱難;追隨惡如同雪崩，很容易。
善之大端分明，仁義之士出以惻隱之心、慈悲之意、憐憫之情，成人之美，紓?cè)酥?，?jì)人之急，救人之危。其所言(包括文章、著作)所行(包括職業(yè)行為、專(zhuān)業(yè)行為)有利于家庭、群體、社稷蒼生、天地萬(wàn)物的健康生存和持續(xù)發(fā)展?；谶@一準(zhǔn)則，民胞物與，憐貧惜弱，保護(hù)自然環(huán)境，維護(hù)世界和平，均為善舉。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，都是善念。善念能夠推動(dòng)善舉，善舉又能夠提升善念，二者的良性循環(huán)便匯成人世間生生不息的正能量。
惡之甚者猖獗，盜賊之徒出以鬼蜮之懷、蛇蝎之衷、豺狼之性，迅速站到善的對(duì)立面去搶占有利地形，極盡反人類(lèi)、反人道、反人性之能事，踐踏守法者的權(quán)益，掠奪勤勞者的財(cái)產(chǎn)，危及無(wú)辜者的生命，摧毀善良者的家園，他們受到邪念、貪欲、狂想、魔怔的驅(qū)動(dòng)，所言所行直接危害家庭、群體、社稷蒼生、天地萬(wàn)物的健康生存和持續(xù)發(fā)展。其貽害之烈，流毒之深，就像核污染一樣難以降解。
從善難，并非難在存善念，而是難在有善舉;并非難在偶爾行善，而是難在持之以恒。行善猶如攀登陡峭如劈、高聳入云的巔峰，若想到頂，你就得具備澎湃不息的心勁，一旦你意興闌珊，駐足休憩，山下的種種“好處”就會(huì)使你舉步躊躇。要將行善由偶爾為之變成終身習(xí)慣，要將登高由情緒沖動(dòng)變成目標(biāo)管理，這絕對(duì)不是短時(shí)期的修煉工夫可以奏效的。
從惡易，乃是因?yàn)槭篱g的奢侈享受花樣繁多，常人的意志力普遍薄弱。魔鬼手中從來(lái)不缺一試即靈的誘餌：重金、麗色、浮名、實(shí)權(quán)、華服、靚車(chē)、別墅、良園、香水、毒品、翡翠、巨鉆、游艇、飛機(jī)、古董、珍玩、奇技、淫巧、盛宴、醇釀、虛榮、幻覺(jué)、迷夢(mèng)、狂想。如果說(shuō)從善難如登高，那么從惡則易如蹦極，縱然是萬(wàn)丈深谷，只須閉眼咬牙，斗膽一躍，轉(zhuǎn)瞬數(shù)秒即可探身谷底，粉身碎骨的可能性究竟會(huì)有多大?這個(gè)答案倒是相當(dāng)淺顯，中智者即能獲得滿(mǎn)分，然而上智者常常死無(wú)葬身之地。這是為何?從惡危如累卵，但它玩的是精神刺激、欲望膨脹和心理僥幸。這就使上智者執(zhí)迷不悟，甚至著魔不已。
從善如登，理所當(dāng)然。孔子周游列國(guó)，推行仁禮，卻四處碰壁，削跡于衛(wèi)，伐樹(shù)于宋，厄于陳、蔡之間，絕糧迷路，遭罪難言，還被幸災(zāi)樂(lè)禍的看客嘲笑為“喪家之狗”。但孔子登到了險(xiǎn)峰，一覽眾山小，這位儒家鼻祖比任何帝王將相的影響都要大，受到的禮贊都要多?？鬃拥暮糜彦岵?ldquo;行年五十而知四十九年之非”，他一直在立德的崎嶇山道上奮力攀登，他永不自滿(mǎn)的反省精神是從善者的至寶。史學(xué)家司馬遷為了寫(xiě)出一部藏之名山、傳之后世的良史，后半生隱忍宮刑帶來(lái)的奇恥大辱，窮且益堅(jiān)，老而彌篤，終于完成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。先行者孫中山一生飽經(jīng)磨難，為了救民于水火，解民于倒懸，為了保全和傳遞三民主義的火種，他殫精竭慮，至死方休。樂(lè)于從善的小人物更是不在少數(shù)，漢代孝女緹縈救父，隋代巧匠李春修橋，清代義丐武訓(xùn)辦學(xué)，當(dāng)代英模雷鋒助人，都是顯例。這說(shuō)明，從善與地位高低、學(xué)識(shí)深淺無(wú)關(guān)，只與人的良知良能有關(guān)。
從惡如崩，事有必至。殷紂王、秦二世、隋煬帝這樣的君王，個(gè)個(gè)心無(wú)敬畏，淫邪殘暴，罪惡累累，他們胡作非為，倒行逆施，扮演的是人間魔王的角色，烹醢(烹是將人煮死，醢hǎi是把人剁成肉醬)賢德，屠戮忠良，殘害黎庶，奸淫婦女，只為充分享受權(quán)力的宰割、欲望的發(fā)泄和邪念的刺激。這些暴君死有余辜，身后被斥罵為獨(dú)夫民賊，被釘牢在歷史的恥辱柱上。當(dāng)代貪官落馬后，起獲的贓款動(dòng)輒八位數(shù)，曝光的房子和情婦動(dòng)輒兩位數(shù)，至于他們瘋狂腐敗所造成的禍害有多深，影響有多壞，則是無(wú)法量化的。從惡者的崩潰，不僅是其個(gè)體命運(yùn)的大敗虧虛，而且其后遺癥和并發(fā)癥會(huì)像地震、海嘯、山火一般殃及社會(huì)群體，造成大面積的災(zāi)情。
三國(guó)時(shí)期，劉備在病榻前告誡劉禪：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”小善是我們攀登高峰必須倚賴(lài)的一級(jí)級(jí)石階，小惡則是我們維護(hù)長(zhǎng)堤必須防范的一個(gè)個(gè)蟻穴。天長(zhǎng)日久，累積小善的人將收獲大善果，累積小惡的人將吞食大惡果，少有例外。我們審視古代暴君和當(dāng)代貪官的從惡經(jīng)歷，哪個(gè)不是積病成痼疾，積惡為巨憝?
從善者登峰，步履從容，心境平和，雖遇溝坎，無(wú)礙前行。從惡者崩盤(pán)，則可能瞬間發(fā)生，毫無(wú)征兆和預(yù)警。因?yàn)閺纳普呤茄銮笮律鴣?lái)，從惡者是俯奔敗亡而去，一登一崩，一徐一疾，也就判若云泥了。
蘇公網(wǎng)安備 32130202080093號(hào) 